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日志

 
 

青年佛教徒的四项注意(转弘一大师法语)  

2010-07-23 12:20:51|  分类: 个人日记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一、惜福 
“惜”是爱惜,“福”是福气。就是我们纵有福气,也要加以爱惜,切不可把它浪费。末法时代,人的福气是很微薄的。若不爱惜,将这很薄的福享尽了,就要受莫大的痛苦,古人所说“乐极生悲”,就是这意思啊!我记得从前小孩子的时候,我父亲请人写了一副对联,是清朝刘文定公的句子,高高地挂在大厅的抱柱上,上联是“惜时,惜衣,非为惜财缘惜福”。我的哥哥时常叫我念这句子,我念熟了,以后凡是临到穿衣或是饮食的当儿,我都十分的注意,就是一粒米饭,也不敢随意糟掉,而且我的母亲也常常教我,身上穿的衣服当时时小心,不可损坏或污染。这因为母亲和哥哥怕我不爱惜衣食,损失福报以至短命而死,所以常常这样叮嘱着。 
  我5岁的时候,父亲就不在世了!7岁我练习写字,拿整张纸瞎写,一点不知爱惜,我母亲看到,就正颜厉色地说:"孩子!你要知道呀!你父亲在世时,莫说这样大的整张的纸不肯糟蹋,就连寸吧长的纸条,也不肯随便丢掉哩!" 
  我因为有这样的家庭教育,深深地印在脑里,后来年纪大了,也没一时不爱惜衣食;就是出家以后,一直到现在,也还保守着这样的习惯。诸位请看我脚上穿的一双黄鞋子,还是1920年在杭州的时候,一位打念佛七的出家人送我的。又诸位有空,可以到我的房间里来看看,我的棉被面子,还是出家以前所用的;又有一把洋伞,也是1911年买的。这些东西,即使有破烂的地方,请人用针线缝缝,仍旧同新的一样了。简直可尽我形受用着哩!不过,我所穿的小衫裤和罗汉草鞋一类的东西,确需五六年一换,除此以外,一切衣物,大都是在家的时候或是初出家时候制的。 
  从前常有人送我好的衣服或别的珍贵之物,但我大半都转送别人。因为我知道我的福薄,好的东西是没有胆量受用的。又如吃东西,只生病时候吃一些好的,除此以外,从不敢随便乱买好的东西吃。 
  惜福并不是我一个人的主张,就是净土宗大德印光老法师也是这样,有人送他白木耳等补品,他自己总不愿意吃,转送到观宗寺供养谛闲法师。别人问他:“法师,你为什么不吃好的补品?”他说:“我的福气很薄,不堪消受。” 
  她老人家----印光法师,性情刚直,平常对人只问理之当不当,情面是不顾的。前几年有位皈依弟子,是鼓浪屿有名的居士,去看望他,和他一道吃饭,这位居士先吃好,老法师见他碗里落下一两粒米饭;于是就不客气地大声呵斥到:“你有多大的福气,可以这样随便糟蹋饭粒!你得把塔吃光!” 
  诸位!以上所说的话,句句都要牢记!要晓得:我们即使有十分的福气,也只好享受三分,所余的可以到以后享受;诸位或者能发大心,愿以我的福气,布施一切众生,共同享受,那便更好了。 
           二、习劳 
“习”是练习,“劳”是劳动。现在讲讲习劳的事情。 
   诸位请看自己的身体,上有双手,下有两脚,这原为劳动而生的。若不将它运用习劳,不但有负两手两脚,就是对于身体也一定有害无益的。换句话说:若常常劳动,身体必定健康,而且我们要晓得劳动原是人类本法上的事,不唯我们寻常出家人要练习劳动,即使到了佛的地位,也要常常劳动才行,现在我且讲讲佛的劳动的故事; 
所谓:就是释迦牟尼佛。 
(一) 
  有一天,佛看到地上很不清洁,自己就拿起扫帚扫地,许多大弟子见了,也刚来帮扫,不一时,把地扫的十分的清洁。佛看了欢喜,随即到讲堂里去说法,说到:“若人扫地能的五种功德········” 
      (二) 
  又有一个时候,佛和阿难出外游行,在路上碰到一个喝了酒的弟子,已醉的不省人事了,佛酒命阿难抬脚,自己抬头,一直抬到井边,用桶提水,叫阿难把他洗濯干净。 
       (三) 
  有一次,一个弟子生病了,没有人照应,佛就问他说:"你生了病,为什么没有人照应你呢?“那弟子说:“从前人家有病,我不曾发心去照应他;现在我有病,所以人家也不来照应我了。”佛听了这话,就说:“人家不来照应你,就由我来照应你吧!” 
  就将那病弟子大小便种种污秽,洗濯得干干净净;并且还将他的床铺,理得清清楚楚,然后妇他上床。于此可见,佛是怎样习劳了。佛绝不像现在的人,凡事都要服劳,自己坐着享福。这些事实,处于经律,并不是凭空说说的。 
      (四) 
  《弥陀经》中载着的一位大弟子-----阿褥楼陀,他双目失明,不能照料自己,佛就替他裁衣,还叫别的弟子一道帮着做。 
      (五) 
  有一次,佛看到一位老比丘眼睛花了,要穿针缝衣,无奈眼睛看不清楚,嘴里叫着:谁能替我穿针呀!佛听了立刻答应说:“我来替你穿。” 
      (六) 
  有一天,佛看到门前木头做的横眉坏了,自己对手去修补。以上所举的例子,都足以证明佛是常常劳动的。我盼望诸位,呀当以佛为模范,凡事自己动手去做,不可依赖别人。 
三、持戒 
  “持戒”二字的意义,我想诸位总是明白的吧!我们捕获嗅到菩萨或佛的地位,就是想来生做人,最低的限度要能持五戒。可惜现在受戒的人多,切切实实能持戒的却很少,要知到:受戒之后,若不持戒,所犯的罪,比不受戒的要加倍的大,所以我时常劝人不要随便受戒。最好还是随自己的力量去受戒,万不可敷衍门面,自寻苦恼。 
  戒中最重要的,不用说是杀、盗、淫、妄,此外还有饮酒、食肉,也易惹人讥嫌。至于抽烟,在律中虽无明文,但在我国习惯上,也是很容易受人讥嫌的,总以不抽为是。 
                   四、自尊 
  “尊”是尊重,“自尊”就是自己尊重自己,可是人都是喜欢人家尊重我,而不知自己尊重自己;不知道要想人家尊重自己,必须从我自己尊重自己做起。 
   怎样尊重自己呢?就是自己时时想着:我当作一个伟人,做一个了不起的人。比如我们想做一位清净高僧吧,就拿《高僧传》来读,看他们怎么行,所谓:“彼既丈夫我亦尔。”又比方我想将来做一位大菩萨,那么,就当依经中所载的菩萨行,随力行去。这就是自尊。但自尊与高贡不同;高贡是妄自尊大,目空一切的胡乱行为;自尊是自己增进增进的德业,其中并没有一丝一毫看不起人的意思。 
  我们现在的依佛出家,所处的地位是非常尊贵的,就以剃发、披袈裟的形式而论,也是人天师表,国王和诸天人来礼拜,我们都可以端坐而受。你们知道这道理么?自今以后,就当尊重自己,万万不可随随便便。 

                      阿弥陀佛,希望大家能够共勉。
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